{"id":1121,"date":"2026-06-11T19:39:05","date_gmt":"2026-06-11T17:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/?p=1121"},"modified":"2026-06-12T09:03:14","modified_gmt":"2026-06-12T07:03:14","slug":"bernat-castany-prado-elogio-de-nabucodonorcito-tintalibre-octubre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/index.php\/2026\/06\/11\/bernat-castany-prado-elogio-de-nabucodonorcito-tintalibre-octubre-2025\/","title":{"rendered":"Bernat Castany Prado \u2013 \u00abElogio de Nabucodonorcito\u00bb. TintaLibre, octubre 2025"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Siguiendo al primat\u00f3logo Frans de Waal, el ser humano es el \u00fanico animal que participa de la <em>antroponegaci\u00f3n<\/em>, que entiende como una extra\u00f1a fantas\u00eda de trascendencia, en virtual de la cual espera librarse de la muerte negando su pertenencia a la especie animal. Nuestro narcisismo de especie ser\u00eda una fantas\u00eda compensatoria, consistente en afirmar, frente a todos los dem\u00e1s seres vivos, que poseemos una ang\u00e9lica condici\u00f3n inmortal, por la variable raz\u00f3n de que somos los \u00fanicos en tener alma, en ser racionales, en gozar de libertad, en saber jugar, en hacer arte, o en tener la capacidad de ser buenos, o de ser malos (pues, al que siente que no vale, todo le vale). Este narcisismo estructural nos ha llevado, a lo largo de los siglos, a creernos la principal preocupaci\u00f3n de un Dios, que nos habr\u00eda hecho a su imagen y semejanza; el centro de un universo que no sabr\u00eda reponerse a nuestra muerte (cuando la nada est\u00e1 llena de especies imprescindibles); y los due\u00f1os de unos animales y unas plantas, que despreciamos y explotamos inhumanamente. No nos resulta sospechoso que ning\u00fan extraterrestre haya sido nombrado Mister Universo. Estamos encantados de habernos desconocido. <br><br><strong>Un narcisismo estructural<\/strong><br>Nuestro narcisismo estructural tambi\u00e9n se basa en el hecho de que nuestra propia racionalidad (que es uno de los pilares de nuestra autoestima), implica una escisi\u00f3n de nuestra vida en dos: hay un yo que vive la vida desde dentro, de forma libre, inconsciente e inmediata, y otro que la dirige, dispone y eval\u00faa desde fuera, llen\u00e1ndolo todo de dudas y de cr\u00edticas. Esta escisi\u00f3n, o reflexividad, no s\u00f3lo nos impedir\u00eda vivir de forma espont\u00e1nea y plena, como hacen, por ejemplo, los perros, sino que, mediante el mecanismo de la introyecci\u00f3n, nos convierte a nosotros mismos en el caballo de Troya de unos valores sociales mayoritariamente equivocados. [&#8230;]. De esta escisi\u00f3n autocensora surge un profundo autodesprecio, en el que se combinan la frustraci\u00f3n de no poder cumplir con las expectativas de nuestro otro (colectivo) interior, y la rabia por traicionar nuestros deseos (individuales) m\u00e1s profundos. [&#8230;] Sin duda, no somos perros, ni podemos serlo, ni siquiera es deseable que deseemos serlo. Pero s\u00ed podemos tratar de no ser tan demasiado humanos. <br>[&#8230;]<br>el hecho de considerarnos demasiado importantes, nos lleva a imponernos tareas excesivas, agobios innecesarios, decepciones inevitables y condenas injustas; todo ello debidamente fiscalizado por nuestra conciencia escindida. <br>[&#8230;]<br>acabamos crey\u00e9ndonos nuestras propias m\u00e1scaras de mentiras, como aquel hombre que se disfraz\u00f3 de oso, y al ver que se encontraba mal, se fue al veterinario.<br>[&#8230;]<br>[El narcisismo, nacido de nuestra propia construcci\u00f3n idealizada de nosotros mismos, es] Da\u00f1ino porque nos aparta del mundo. Y es que por mirarse en el cristal de la ventana, el narcisista no s\u00f3lo no ve a los dem\u00e1s pasajeros, sino que ni siquiera ve el paisaje. [&#8230;] Da\u00f1ino porque nos debilita y amarga. Pues la distancia entre su autoimagen idealizada y la realidad pertinaz cava una falla narcisista, que tratamos de salvar a toda costa arrojando a su interior todo aquello que nos limita, incluida nuestra propia vida, imperfecta, ca\u00f3tica, y salvajemente real.<br>[&#8230;]<br>A nivel individual, no nos ir\u00eda mal restarnos un poco de importancia. No se trata de menospreciarnos, en tanto que seres miserables, sino de justipreciarnos, en tanto que seres a la vez insignificantes y maravillosos, [&#8230;]. Porque, si una de las grandes causas de nuestra infelicidad es nuestra falta de humildad, que nos carga, primero, con tareas y esperanzas desaforadas y, luego, con frustraciones y decepciones excesivas, la humildad no puede consistir en arrojarse a un pozo de miseria, sino en descender una pendiente para saltar m\u00e1s alto, como los que hacen salto de esqu\u00ed.<br>Tambi\u00e9n nos ir\u00eda bien una cierta pedagog\u00eda del l\u00edmite, que nos ayudase a comprender, como la paloma de Kant, que la muerte, la vejez, la enfermedad, el cambio, el desorden y la imperfecci\u00f3n no son trampas que deban llevarnos a romper al baraja, sino la mano con la que debemos jugar la partida. Que ser imperfecto es mejor que ser perfecto, porque lo perfecto no existe, y es mejor ser la cola de un rat\u00f3n que la cabeza de un le\u00f3n inexistente. Que los l\u00edmites no son una humillaci\u00f3n, sino una condici\u00f3n de posibilidad. Nos hace falta, en fin, un poco de asentimiento. Un poco como Freddie Mercury, que nunca se arregl\u00f3 los dientes, porque no quer\u00eda que eso cambiara el timbre de su voz.<br>[&#8230;]<br>Y nada mejor para hacernos humildes, descentrarnos y asentir con lo que somos que re\u00edrnos un poco de nuestro yo [&#8230;]. Liberados mediante el humor de nuestros delirios de grandeza, podemos asumir, mediante la risa, nuestro ser real. Por eso, en mi opini\u00f3n, unas de las mayores obras de la filosof\u00eda francesa es haber escogido a un gallo como s\u00edmbolo nacional, porque es el \u00fanico animal capaz de cantar con los pies en la mierda. [&#8230;]<br>Claro que el humor no s\u00f3lo nos permite re\u00edrnos de nosotros mismos, sino tambi\u00e9n abrazarnos en una risa com\u00fan, en tanto que participantes de una misma condici\u00f3n humana rid\u00edcula, contradictoria, fr\u00e1gil, tierna, y muchas veces excusable. S\u00f3lo cuando comprendemos que todos estamos hasta el cuello, nos convenceremos de que lo mejor es no hacer olas. <br><br>[Contra ese narcisismo instalado en nuestra sociedad que ha creado \u00abindividualistas posmodernos enganchados al espejito espejito de las redes sociales\u00bb debemos] fomentar la idea de que la lucha pol\u00edtica debe ser la lucha conjunta por unos derechos universales, y no la pelea de grupos de inter\u00e9s por sus propios intereses particulares; buscar formas de recomponer el tejido social, porque el individualismo se nos ha revelado como una s\u00e1bana demasiado corta, que nos deja destapada la espalda cada vez que se la robamos al de al lado; o redescubrir la lectura, el arte y la filosof\u00eda como formas de exponernos y reconciliarnos con la otredad de las personas, las ideas y el mundo. Sin duda, todas estas medidas parecen ingenuas ante la horda desatada de soci\u00f3patas que gobierna el mundo. Bueno, como no dir\u00eda Groucho Marx, estos son nuestros principios, sin no funcionan, tenemos otros medios, y otros finales&#8230;<\/p><cite>\u00cdbid., p\u00e1g. 4-8<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siguiendo al primat\u00f3logo Frans de Waal, el ser humano es el \u00fanico animal que participa de la antroponegaci\u00f3n, que entiende como una extra\u00f1a fantas\u00eda de trascendencia, en virtual de la cual espera librarse de la muerte negando su pertenencia a la especie animal. 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