{"id":238,"date":"2022-06-13T10:44:11","date_gmt":"2022-06-13T08:44:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/?p=238"},"modified":"2022-12-26T11:46:00","modified_gmt":"2022-12-26T10:46:00","slug":"la-objecion-de-conciencia-es-un-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/index.php\/2022\/06\/13\/la-objecion-de-conciencia-es-un-derecho\/","title":{"rendered":"\u00bfLa objeci\u00f3n de conciencia es un derecho?"},"content":{"rendered":"\n
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Hace ya un tiempo, en un escrito firmado por un m\u00e9dico, le\u00eda que el m\u00e9dico que no est\u00e9 dispuesto a prestar servicio de asistencia para un aborto o una eutanasia debiera dejar de ser m\u00e9dico. […]<\/p>\n\n\n\n

La dimensi\u00f3n religiosa de un individuo no pertenece a su espacio p\u00fablico (ciudadano) sino al privado. Fue dominante durante siglos, pero con la secularizaci\u00f3n ha quedado reducida a dimensi\u00f3n privada por lo que, cuando un m\u00e9dico hace uso de la OC prescinde de su dimensi\u00f3n p\u00fablica, para cobijarse con talante individualista en su dimensi\u00f3n privada: se religa (dimensi\u00f3n religiosa) solo con su particular dios despreocup\u00e1ndose de su referencialidad a los humanos con los que convive, y se enga\u00f1a al creer que su moral religiosa est\u00e1 por encima de la moral laica p\u00fablica que le vincula con sus conciudadanos. Este sujeto, del que hipot\u00e9ticamente hablamos, descuida su pertenencia a la comunidad pol\u00edtica (p\u00fablica), no tiene en cuenta su socializaci\u00f3n, su relaci\u00f3n intersubjetiva con sus conciudadanos y muy en especial con quien le pide ayuda para morir. Adem\u00e1s, no ha comprendido que las leyes las hace la soberan\u00eda popular \u2013es decir, todos\u2013 y no un poder trascendente \u2013dios\u2013 o una instituci\u00f3n no democr\u00e1tica \u2013la iglesia\u2013 y que la ley nos obliga a todos por igual y que la socializaci\u00f3n est\u00e1 en relaci\u00f3n activa con la solidaridad. Cuando la LORE dice que el Estado se har\u00e1 cargo de dar respuesta de ayuda para morir al ciudadano que cumpla los requisitos establecidos, ese Estado no es una entidad abstracta sino somos la comunidad de ciudadanos que hemos de comportarnos activamente y no como ciudadanos pasivos y esta realidad pol\u00edtica urge todav\u00eda m\u00e1s a aquellos ciudadanos profesionalizados y comprometidos en el campo sanitario. Aceptar una ley que es lo primero que tiene que hacer un sujeto cuando la ley se promulga es asumirla como algo propio, lo \u00e9tico es actuar y no escapar del deber p\u00fablico refugi\u00e1ndose en lo privado. Ahora se comprende que el m\u00e9dico escribiera en su art\u00edculo que el colega que no estuviera dispuesto a ayudar a morir \u201cdebiera dejar de ser m\u00e9dico\u201d y que siguiera siendo creyente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Libertad individual e inter\u00e9s com\u00fan<\/h2>\n\n\n\n
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Hoy en d\u00eda se propende a ejercer la propia libertad con un talante individualista y a considerar la sociedad, la ciudad, como un espacio donde hay posibilidades y recursos que uno instrumentaliza para poder servir al inter\u00e9s propio o al inter\u00e9s del entorno cercano al propio yo. Se pierde la conciencia colectiva, el inter\u00e9s com\u00fan, la dimensi\u00f3n p\u00fablica que tienen algunos bienes y se convierten en bienes de dimensi\u00f3n privada que cada uno busca y atiende seg\u00fan su propio inter\u00e9s. Es la concepci\u00f3n del individualismo \u00e9tico. Y muy posiblemente la objeci\u00f3n de conciencia sea una manifestaci\u00f3n de este individualismo \u00e9tico por mucho que se camufle bajo la excusa de la libertad de conciencia. Y lo que se pondera como libertad de conciencia y libertad religiosa bien puede ser una falta real de conciencia colectiva.
El problema de la OC no se cifra solamente en el fraude c\u00edvico (p\u00fablico) del ciudadano que se despreocupa y no se compromete con el deber p\u00fablico que le afecta como ciudadano con la excusa de la exigencia de la moral cat\u00f3lica. El fraude se extiende al mismo planteamiento y soluci\u00f3n que da la LORE. A la persona que solicita ayuda para morir si cumple con las condiciones establecidas en la LORE el Estado se compromete a prestarle asistencia para morir y ante esta realidad lo congruente y normal ser\u00eda que ning\u00fan m\u00e9dico pudiera negarse a tal ayuda puesto que se trata de un bien p\u00fablico
reclamado por un ciudadano y ha de ser prestado por un m\u00e9dico que profesionalmente viene a ser un representante p\u00fablico que cumple con el deber del Estado de ayudar a morir a un ciudadano y, por tanto, no puede negarse. Adem\u00e1s, el m\u00e9dico no ejerce ninguna tutela sobre el enfermo: la relaci\u00f3n enfermo-m\u00e9dico ha de ser entendida desde la autonom\u00eda del enfermo que es el protagonista de su vida y su muerte. El m\u00e9dico al objetar y la misma
LORE dando paso a la OC rompen el sentido de la salud como bien p\u00fablico y la dimensi\u00f3n p\u00fablica del ciudadano-m\u00e9dico comprometido en un sistema nacional.<\/p>\nfernando pedr\u00f3s (Revista DMD, n\u00ba 86, p\u00e1gs. 28-29)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La Iglesia cat\u00f3lica, defensora de la objeci\u00f3n de conciencia tanto frente al aborto como a la eutanasia, curiosamente no defiende la objeci\u00f3n de conciencia a la guerra o al servicio militar. De hecho, durante mucho tiempo tampoco permiti\u00f3 la apostas\u00eda. Ahora, en cambio, se convierte en adalid de un procedimiento de \u00abdesobediencia civil\u00bb contrario a los acuerdos democr\u00e1ticos establecidos y que carece de respaldo legal. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de lo que ocurri\u00f3 con la objeci\u00f3n de conciencia al servicio militar en la que los objetores eran obligados a realizar una prestaci\u00f3n sustitutoria, en el caso actual los m\u00e9dicos no deben cumplir con ning\u00fan deber social que les disuada de utilizar la \u00abconciencia\u00bb mal entendida para quitarse de en medio una tarea ingrata que forma parte de su labor profesional, obligando a otros a cubrir su vac\u00edo sobrecarg\u00e1ndose de trabajo. Una propuesta l\u00f3gica, en este sentido, ser\u00eda que los m\u00e9dicos objetores cumplan con las tareas m\u00e9dicas de sus compa\u00f1eros mientras estos realizan las tareas que ellos no quieren realizar por conflictos de conciencia. <\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, quienes se conviertan en m\u00e9dicos de la medicina p\u00fablica despu\u00e9s de la aprobaci\u00f3n de las leyes del aborto y de la eutanasia no deben tener el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia porque, cuando accedieron a la carrera en la sanidad p\u00fablica, sab\u00edan que este tipo de tareas estaban incluidas dentro de sus funciones. Alegar problemas de conciencia \u00aba posteriori\u00bb ser\u00eda actuar de mala fe. O dicho con otras palabras, estas personas deber\u00edan orientar su profesi\u00f3n al \u00e1mbito de la medicina privada. <\/p>\n\n\n\n

Algo parecido ocurre en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n: nadie acepta que un maestro\/a o profesor\/a alegue un conflicto con su conciencia para impartir clases en un centro de ideario cat\u00f3lico, mientras se trat\u00f3 de ejercer dicha objeci\u00f3n con materias como \u00abEducaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda\u00bb por considerarla \u00abadoctrinadora\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Debimos establecer un procedimiento de objeci\u00f3n de conciencia a los principios religiosos de la Iglesia cat\u00f3lica cuando estos eran hegem\u00f3nicos en la sociedad espa\u00f1ola por pura imposici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La defensa de la objeci\u00f3n de conciencia, incluy\u00e9ndola en el texto legal, parte de una consideraci\u00f3n pr\u00e1ctica: siempre habr\u00e1 alguien dispuesto a dar cumplimiento a los deseos de los ciudadanos que desean ejercer los derecho recogidos en la ley. Este principio, aunque sirve para salir del paso, es totalmente cuestionable desde el punto de vista \u00e9tico. Para comprobarlo s\u00f3lo tenemos que llevarlo al extremo: pensemos en el caso de que existiera un solo profesional sanitario \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda prevalecer el derecho del paciente o el del m\u00e9dico? La respuesta nos llevar\u00eda a replantearnos el sentido de la ley aprobada. <\/p>\n\n\n\n

Basado en: Julen Go\u00f1i, \u00ab\u00bfObjeci\u00f3n de conciencia?\u00bb, Revista DMD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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