{"id":546,"date":"2024-03-07T11:24:13","date_gmt":"2024-03-07T10:24:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/?p=546"},"modified":"2024-04-05T13:16:35","modified_gmt":"2024-04-05T11:16:35","slug":"bernat-castany-prado-la-mesias-mas-atea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ejsalas.privatedns.org\/blog\/index.php\/2024\/03\/07\/bernat-castany-prado-la-mesias-mas-atea\/","title":{"rendered":"Bernat Castany Prado &#8211; \u00abLa Mes\u00edas m\u00e1s atea\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.infolibre.es\/tintalibre\/mesias-atea_1_1687589.html\">https:\/\/www.infolibre.es\/tintalibre\/mesias-atea_1_1687589.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En sus manos, [en las de cualquier bastardo] el lenguaje con el que deb\u00eda comunicarse se convierte en un laberinto de falsedades; la comunidad con la que deb\u00eda protegerse se transforma en servidumbre voluntaria; y <strong>la imaginaci\u00f3n con la que hab\u00eda de aumentar su vida se erige en fuente de odio hacia la realidad<\/strong>. Es precisamente este \u00faltimo tropiezo, en la forma en que la religi\u00f3n suele practicarlo, el tema fundamental de una serie como La Mes\u00edas, de Javier Calvo y Javier Ambrossi, cuyo argumento puede resumirse con aquel chiste en el que un ni\u00f1o le pregunta a un cura: <strong>\u201cPadre, si hay m\u00e1s all\u00e1, \u00bfhay menos aqu\u00ed?\u201d<\/strong> Y es que el mundo de las fantas\u00edas compensatorias y el de la realidad impura y dura forman un peligroso sistema de vasos comunicantes (que algunos suelen aprovechar para vaciarnos el dep\u00f3sito). Como dice Nietzsche en El anticristo: <strong>\u201cSi se coloca el centro de la vida, no en la vida, sino en el \u2018m\u00e1s all\u00e1\u2019 \u2013en la nada\u2013, se le quita a la vida en general el centro de gravedad.\u201d <\/strong>(Aunque yo prefiero el chiste del ni\u00f1o.)    <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230;]   [La negaci\u00f3n del cambio, de la mezcla y de la imperfecci\u00f3n] implica una negaci\u00f3n total de la vida, ya que <strong>el cambio, la mezcla y la imperfecci\u00f3n no son errores contingentes que podamos depurar, sino aspectos necesarios de la realidad, que se toma o se deja<\/strong>, pues no puede asumirse a beneficio de inventario. [&#8230;] [La realidad es algo muy real -ya lo dec\u00eda G\u00f3mez de la Serna: \u00abla realidad es la m\u00e1s profunda desapariencia, todo en ella es verdad, demasiado verdad\u00bb- por ello es un lugar] muy imperfecto, muy mezclado y muy expuesto al cambio. [&#8230;] Porque <strong>la vida es<\/strong> confusa, precaria, dolorosa y <strong>(parad\u00f3jicamente) breve<\/strong>. Y aun as\u00ed la cola del rat\u00f3n de la realidad siempre ser\u00e1 mejor que la cabeza del le\u00f3n de la fantas\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230;]  <strong>El problema es que la vida es un incendio que no se apaga, por muy fuerte que cerremos los ojos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230;] la reacci\u00f3n religiosa cada vez que hay tormenta. Esto es, muy a menudo. Como si dijesen: \u201c\u00bfNo veis que no sab\u00e9is volar solos, y que es la hora de regresar a la misma casa en la que os cortamos las alas?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, a m\u00ed me hubiese gustado que alguno de los personajes de La mes\u00edas hubiese sido capaz de construir una actitud celebratoria respecto de la realidad, logrando, como propone Spinoza, <strong>que el amor a la vida supere al miedo a la muerte.<\/strong> Un personaje capaz de hacer el duelo del ideal para, a continuaci\u00f3n, decir s\u00ed a la vida, a pesar de todo. Un personaje dispuesto a pulverizarse el coxis recorriendo el mundo subido en el rucio cojo de la realidad. Porque, como dice el refr\u00e1n, quien quiera mula sin defecto, que se prepare a ir a pie. Un personaje, en fin, capaz de invertir el argumento ontol\u00f3gico de san Anselmo (seg\u00fan el cual, el hecho de que la idea de Dios sea perfecta implica que es tambi\u00e9n real, porque uno de los rasgos de la perfecci\u00f3n es la existencia), asumiendo valerosamente que, si una idea es perfecta, entonces es que no existe, porque uno de los atributos esenciales de la realidad es la imperfecci\u00f3n. Y que dijese, como un pescador gallego ante un banco de atunes: \u201c<strong>Demasiado bonito para ser verdad&#8230;<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230;] \u00bfNo es \u00e9se, en definitiva, el proyecto ilustrado: <strong>acabar con nuestras fantas\u00edas infantiles, para liberarnos de aquellos que las agitan con el objetivo de dominarnos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230; ] Pues el \u201cya descansaremos cuando estemos muertos\u201d no se diferencia mucho de la idea de que este mundo es un valle de l\u00e1grimas, en el que debemos sacrificarnos para salvarnos en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[&#8230;]  Seg\u00fan un viejo cuento africano, que ya le hubiese gustado escribir a Nietzsche, una mujer iba por los pueblos con un cubo de agua y una antorcha encendida. Un ni\u00f1o le pregunt\u00f3 la raz\u00f3n de su extra\u00f1o comportamiento, y la mujer le dijo: \u201cLa antorcha es para quemar el para\u00edso, y el cubo de agua, para apagar el infierno.\u201d \u201cPero \u00bfpor qu\u00e9 quieres apagar el infierno e incendiar el para\u00edso?\u201d \u2013quiso saber el ni\u00f1o. Y la mujer le respondi\u00f3:<strong> \u201cPorque todo est\u00e1 aqu\u00ed.\u201d No necesitamos ning\u00fan otro tipo de mes\u00edas.<\/strong><\/p>\n<cite>   Revista tinta libre, enero 2024 (Infolibre)<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>https:\/\/www.infolibre.es\/tintalibre\/mesias-atea_1_1687589.html En sus manos, [en las de cualquier bastardo] el lenguaje con el que deb\u00eda comunicarse se convierte en un laberinto de falsedades; la comunidad con la que deb\u00eda protegerse se transforma en servidumbre voluntaria; y la imaginaci\u00f3n con la que hab\u00eda de aumentar su vida se erige en fuente de odio hacia la realidad. 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